وأمر برجم امرأة ولدت لستة أشهر ، فذكره علي بقول الله تعالى " وحمله وفصاله ثلاثون شهرا " مع قوله تعالى " والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين " فرجع عن الأمر برجمها . وهم أن يسطو بعيينة بن حصن إذ قال له : يا عمر ما تعطينا الجزل ولا تحكم فينا بالعدل ، فذكره الحر بن قيس بن حصن بن حذيفة بقول الله تعالى " وأعرض عن الجاهلين " وقال له : يا أمير المؤمنين هذا من الجاهلين فأمسك عمر . وقال يوم مات رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله ما مات رسول الله ولا يموت حتى يكون آخرنا ، أو كلاما هذا معناه ، حتى قرئت عليه : " إنك ميت وإنهم ميتون " ، فسقط السيف من يده وخر إلى الأرض وقال : كأني والله لم أكن قرأتها قط . قال الحافظ ابن حزم : فإذا أمكن هذا في القرآن فهو في الحديث أمكن وقد ينساه البتة ، وقد لا ينساه بل يذكره ولكن يتأول فيه تأويلا ، فيظن فيه خصوصا أو نسخا أو معنى ما ، وكل هذا لا يجوز اتباعه إلا بنص أو إجماع ، لأنه رأي من رأى ذلك ولا يحل تقليد أحد ولا قبول رأيه . . " 1 . هذا ، ولقد ذكر هذه الجهالات وغيرها ابن القيم في [ أعلام الموقعين ] وقال : " وهذا باب واسع لو تتبعناه لجاء سفرا كبيرا " . وانظر أيضا كتاب [ الإنصاف في بيان سبب الاختلاف ] لو لي الله الدهلوي . 12 - مخالفة الرسول " ص " في الفتوى لقد كان في الأصحاب من يفتي بغير ما حكم به النبي صلى الله عليه وآله

--> ( 1 ) الإحكام في أصول الأحكام 2 / 12 .